MILOQUIs Blog

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¿ Quién es Διός ?, ¿Dios ?, ¿ יהוה -Jehova?, ¿ Jesús?, ¿ Qué es el cristianismo ?

Monday, October 3, 2016

JACINTO CANEK, EL HÉROE MAYA QUE RETÓ A LA IGLESIA



Esta es la historia de Canek, un héroe nativo que retó a la iglesia en un tiempo en que la lectura estaba prohibida para la población, y ser nativo era sinónimo de estar destinado a la clase baja. 

Canek fue un hombre excepcional que supo mover a su gente para organizar la independencia mental, espiritual y laboral a la que los opresores los tenían obligados. Fue el gran héroe maya que se negó a arrodillarse ante una cruz y, sobre todo, se negó a creer que el destino de su pueblo era servir a los extranjeros. 

Canek nació en la ciudad de Campeche a la sombra de un convento. Sus padres, nativos mayas, estaban designados al servicio de los religiosos franciscanos, quienes muy pronto se dieron cuenta de la excepcional inteligencia y vivacidad del pequeño Jacinto, como fue bautizado, por lo que decidieron hacerse cargo de su educación. 

Un fraile de la orden de San Francisco le enseñó teología, latín, gramática, moral e historia, lo cual el pequeño Jacinto Can-Ek aprendió con gran habilidad. Cuando el religioso recibió la orden de continuar su apostolado en Mérida, llevó consigo a Jacinto quien ya comenzaba a apreciar las injusticias sufridas por su pueblo. 

Quizás se pudiera pensar que, cobijado bajo el hábito de la Iglesia y los sacerdotes, Can-Ek terminaría siendo un religioso, o al menos un devoto eternamente fiel y al servicio de Dios, o al servicio de los siervos de Dios, porque los tiempos no hubieran permitido mayor cosa. Recordemos que en aquel entonces sólo estudiaban quienes juraban dedicarse a la Iglesia. Sin embargo, a Canek el conocimiento lo hizo libre. Sus ojos se abrieron y se dio cuenta de la injusticia que estaba sufriendo su pueblo. 

Pronto comenzó a manifestar su rebeldía con hechos y palabras. Los sacerdotes de la comunidad le amonestaron y conminaron a la sumisión y al silencio, más Jacinto ya no podía callarse ni someterse, por lo cual los superiores de la orden decidieron que fuera expulsado del convento. 

En cuanto se le cerraron las puertas de la orden religiosa, Can-Ek entendió a la perfección cuál era su misión, y por ello se fue a la feria del pueblo, y ahí, en la esquina más concurrida, arengó a su gente para rebelarse contra los españoles y contra la Iglesia, quienes habían venido a quitarles todo y convertirlos en sus siervos, con el pretexto de la salvación de su alma a través del dios que trajeron. 

Jacinto era de verbo fácil, de actitud firme y decidida, un hombre que superó todos los estereotipos que tenían de su gente y que supo demostrar que los nativos tienen capacidades propias que como raza los vuelven únicos. 

Era un líder de corazón valiente, que hablaba a la perfección la lengua maya, por ser su lengua, pero además eran perfectos su español y su latín. Sabía muy bien la historia de su pueblo, de sus deidades y además la historia del pueblo de Israel y de su dios, además de dominar la gramática y el buen decir de la lengua española. Nadie podía engañarle, su conocimiento era superior incluso al de muchos estudiosos, pues no aprendió para ser sumiso sino para conocer a su enemigo y comprender sus propias raíces como nativo maya. 




Entendía que los españoles habían puesto de rodillas a su gente con dos armas poderosas: la cruz y la espada. Y era hora de liberarse de ambas. 

La gente comenzó a llamarlo Jacinto Canek, en honor al último cacique de la casa maya de los itzaes Can-Ek (Serpiente Feroz), quien había dirigido la resistencia desde Chetumal. 

Por supuesto que las autoridades españolas pronto se percataron que había un nativo agitando las masas y dieron la orden de apresarlo. Pero Jacinto Canek logró escapar internándose en la selva, acompañado de un grupo de rebeldes, quienes le apoyaron para iniciar la ofensiva contra las autoridades españolas que gobernaban Yucatán. 

Tras una serie de enfrentamientos entre autoridades y nativos rebeldes, Can-Ek fue capturado y puesto en prisión, pero logró escapar. Y se le capturó varias veces, más era un hombre tan hábil y astuto que siempre encontraba el modo de escabullirse de las prisiones, por lo cual tardaban más en atraparlo que él en evadirse de la cárcel. 

Por todas partes se comenzaron a unir los nativos con Can-Ek. Un pueblo consciente no necesita de muchas explicaciones, en cuanto les llegaba el llamado a la rebeldía, mostraban un corazón decidido, porque no había nativo alguno que no estuviera en contra del yugo al que se les sometía. 

Aquello se estaba convirtiendo en un auténtico polvorín de proporciones gigantescas, por lo cual el gobernador de Yucatán, brigadier José Crespo y Honorato, ordenó a sus tropas restablecer el orden en la península. 

El duro enfrentamiento entre tropas y rebeldes se dio en el pueblo yucateco de Sotuta. La batalla no fue nada fácil para los nativos, porque aquellos soldados estaban muy bien adiestrados y traían excelentes armas y buenas estrategias. El resultado del enfrentamiento fue de 600 rebeldes y 40 soldados muertos. Los rebeldes habían logrado incendiar la villa de Kisteil, una hermosa propiedad española, más por desgracia las tropas lograron capturar a los nativos, siendo así como el 7 de diciembre de 1761, Jacinto Canek fue conducido a Mérida como prisionero. 

Canek fue acusado de Alta Traición a la Corona española y sentenciado a ser descuartizado vivo, atenazado, quemado su cuerpo y esparcidas sus cenizas por el aire… Esta vez los cerrojos fueron inviolables. 

No hubo cómplice que pudiera abrir las puertas y darle nuevamente la libertad a Jacinto Canek, por lo cual llegado el momento, la sentencia se cumplió al pie de la letra. Se le sometió a la tortura ordenada, se destrozó su cuerpo y después fue arrastrado hasta la plaza principal de Mérida, donde se colocó a la vista de todos, como una grave señal de advertencia. 

Después de tan ignominioso proceso, se prendió una enorme hoguera y fue arrojado al fuego. Cuando el fuego lo consumió todo, las cenizas fueron recogidas, se les llevó a un valle cercano a los montes y ahí se entregaron a los vientos. La rebeldía prosiguió por mucho tiempo. 

El nombre de Jacinto Can-Ek no es quizás muy conocido, pero sus cenizas aún vuelan por los vientos de esta tierra. Gracias a corazones como el de Can-Ek, que aún contra toda amenaza de muerte y tortura, con la firme convicción de que la libertad de los pueblos va de la mano del conocimiento y la determinación hasta entregar la vida misma, hoy aún hay esperanza, y Can-Ek es la promesa de un México libre.

Fuente:
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Sunday, February 14, 2016

ALEGATO DE UN INCA ANTE DIOS

(no apto para judeo-cristianos)





  ¿Acaso no sabías que existía este continente? ¿Por qué  la Biblia no lo nombra? ¿O acaso tu mano omnipotente sólo se encargó de crear Europa y parte de Oriente? Qué eres un gran creador eso no lo niego, porque fue tu inspiración la que creó al hombre blanco que primero nos esclavizó, después nos robó y violó y finalmente nos aniquiló. Siempre creímos que lo peor que habían traído los españoles en las carabelas había sido la pólvora y las enfermedades, pero nos equivocamos... ¡fuiste tú! ¿Por qué no te quedaste allá? ¡Por qué no te devoraron los tiburones en el océano! ¿Dime cuáles de los mandamientos estábamos transgrediendo? ¿No robar? ¿No matar? ¿No mentir? Ya sé cuál debe ser, no levantar imágenes de piedra de falsos ídolos, pero si esa fue la razón por la cual nos trituraron en tu nombre, déjame decirte que nosotros siempre adoramos cosas que supuestamente tú habías creado, como el Sol, la Luna, el Mar. El único de piedra eres tú. Solamente alguien de piedra puede quedarse mirando mientras se tortura y se arrasa con millones. Además, nuestros dioses jamás nos pidieron ofrendas monetarias ni un diezmo del sueldo. ¿Cómo puede ser que un Dios que dice que es amor pueda avalar la existencia del dinero, principal motivo de la sangre que corre en la tierra? Ahora entiendo por qué permitiste que nos exterminen en tu nombre. Te molestaba que existan seres de un color que tú no habías creado, en un continente que tú no habías creado y que hayan desarrollado una civilización tan hermosa, tan justa, tan organizada y tan superior a la del hombre blanco y rubio que tú hiciste a tu semejanza. ¿Es Jesús tu manera de pedirnos perdón, rey de reyes? En nuestra gente desde que llegó tu doctrina a nuestras tierras hay millones que murieron de hambre, humillados y ahogándose en una mina, aplastados totalmente y en todo sentido. Tu Jesús sufrió el látigo algunas horas, nosotros lo estamos sufriendo hace más de cinco siglos. Con la diferencia que a tu Jesús lo tienes sentado a la derecha de tu trono (que seguramente habrás remodelado con el oro que nos robaron), y en cambio al inca lo mandaste al infierno, porque crucificado y todo, te escupió en la cara.



 La mayoría de las personas piensa que los ‪españoles‬ llegaron para enseñarles a los indígenas cultura, arquitectura, tradiciones, música, arte, etcétera, pero, ¿qué de cierto tiene todo esto? A continuación lo veremos: 

* HIGIENE. Si los aztecas hubiesen conquista España y no al revés, les hubieran enseñado a los españoles, a bañarse DOS VECES AL DÍA, y no una vez a la semana. 

* MEDICINA. La herbolaria azteca en esa época era la más avanzada del mundo, los “salvajes” indígenas tenían su escuela de medicina, donde existían distintas ramas: Medicina interna (Tlamatepatli), cirujano (texoxotla), hematólogo (tezoc-tezoani), etcétera, sabían las causas de las enfermedades, epidemias y cómo curarlas, sabían usar supositorios, pomadas, polvos, buches y ventosas. 

*ARQUITECTURA. Siguen en pie cientos de ejemplos de urbanismo, ingeniería, y arquitectura en toda América, llámese Teotihuacan, Tula, Xochicalco, Tenayuca, etcétera, todas ellas tienen una complejidad mayor que las pirámides de Egipto, y aún con todo esto, los españoles consideraban que fueron hechas por “salvajes”. 

*ASTRONOMÍA Y MATEMÁTICAS. Los mayas fueron los que aportaron al mundo de las matemáticas el número “cero”, aunado al calendario más exacto que el Europeo, los mayas tenían una adelantadísima astronomía, con respecto a los invasores del oriente. 

*AGRICULTURA. La agricultura de los indígenas había logrado cultivar miles de hectáreas con un sistema único en el mundo antiguo, las “chinampas” o agricultura en el agua con islas artificiales, verdaderos jardines flotantes. 

*ARTE. Los trabajos indígenas en tela, barro o los distintos metales, madera, plumas, dejaron mudos a los europeos por su perfección y belleza, en América, se fabricaba papel siglos antes de la conquista, utilizando la corteza del árbol, y en ese papel se hacían libros y los famosos “códices.” 

*MÚSICA. Los españoles tampoco entendieron la importancia que tenía la música; los indígenas elaboraban poemas y cantos al amor y la amistad, así como la convivencia con la naturaleza. 

*ECONOMÍA Y COMERCIO. Ninguna civilización había desarrollado tanto el comercio como los Incas y los Aztecas, su mercado llegaba hasta Nicaragua, y tenían una economía autosuficiente y organizada, cuando en España no sabían lo que era el drenaje.

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Saturday, July 11, 2015

Una nación sometida a Dios


"La religión es considerada por el pueblo como verdad, por los sabios como falsa, y por los gobernantes como útil". Séneca el Joven, ca. 30 dC

Si escuchamos las voces de extrema derecha de Estados Unidos, nos enteramos de que Estados Unidos siempre ha sido una nación fuertemente religiosa. Nos damos cuenta que siempre hemos obtenido nuestra fuerza directamente de la deidad y que sufrimos cuando nos alejamos de ella. Predicciones Pías de la fatalidad nacional son comunes cuando se arremete contra el matrimonio gay o la socialización entre las razas.

El historiador Kevin M. Kruse muestra en este poderoso libro "ONE NATION UNDER GOD" (Una nación sometida a Dios) que parte de la piedad nacional es descaradamente falsa. De hecho, la mayor parte de nuestra "tradición" religiosa tiene menos de 65 años de edad! Él explica que en Estados Unidos se vieron frustrados en sus intentos de socavar el "New Deal" una legislación progresista bajo la Administración Roosevelt. 
A principios de la década de 1950, desesperados por un nuevo rumbo, comenzaron a financiar algunos predicadores evangélicos que estaban dispuestos (y muy capaz) para confundir el patriotismo, la religión y, sobre todo, el capitalismo. El dinero provino de intereses químicos y petroleros. Los predicadores recibieron un impulso de artistas de alto perfil, tales como Ronald Reagan. Su mayor ayuda provino de la histeria anticomunista que comenzó en 1946.
Fue durante la administración de Eisenhower (1952-1960) que la combinación entre los predicadores y los financieros llegó a su paso. Fue entonces cuando el gobierno empezó la impresión "In God We Trust" (confiamos en Dios) en la mayoría de las cosas, sobre todo dinero. En 1954, "under God" (sometidos a Dios) fue introducido en el compromiso que todos hemos repetido una y otra vez "The Pledge of Allegiance", a no ser que estamos fingiendo. 
Los presidentes Nixon y Reagan se muestran especialmente sin escrúpulos en el mal uso de la religión para promover sus agendas, pero todos los presidentes, en un grado u otro, han ido junto promoviendo la falsa idea de que los Estados Unidos siempre se ha guiado por el cristianismo.
Cada revelación que Kruse escribe está bien documentada. De hecho, las referencias ocupan el último 32 por ciento del libro! Si hay una crítica a tomar en cuenta, tendría que ser que la historia de los religiosos progresistas se quedó fuera. El efecto de la "teología de la liberación", especialmente en Centro y Sur América, no se ha tomado en cuenta. Los muchos predicadores hoy en día que demuestran que el líder del cristianismo era un trabajador y favoreció al pueblo trabajador no son reconocidos. Eso haría que otro libro sea muy bueno.
Autor: Kevin M. Kruse "One Nation Under God"

Monday, July 6, 2015

Historia del Ecuador







































Mitos y leyendas sobre la historia de nuestros pueblos, culturas ancestrales sus creencias y como fueron evolucionando. 
Comparto estos videos:

Parte I




Parte II




Los indígenas antes de ser conquistados por el cristianismo tenían algo en común con ellos y era que todas esas "deidades" que visitaron sus pueblos anteriormente eran amantes de la sangre y demandaban sacrificios.


Monday, March 30, 2015

Ciudad Perdida de los Gigantes. "ECUADOR"






¿Ha sido la "Ciudad Perdida de los Gigantes" encontrada Ecuador?

En el 2013, un equipo de exploradores e investigadores descubrieron lo que se cree que es un antiguo complejo de una pirámide en una zona remota de la selva Amazónica de Ecuador, una no conocida por el público en general a nivel internacional o incluso dentro del país. Un análisis de los descubrimientos acaba de tener lugar y los investigadores creen que el complejo podrían ser la "Ciudad Perdida de los Gigantes".    


         



En el sitio descubierto hay una muy grande estructura de tipo piramidal de aproximadamente 80 metros cuadrados de base y 80 metros de altura, con paredes muy inclinadas. Esta estructura está formada por grandes bloques de piedra cortados de forma irregular, cada uno calculado a una aproximación de 2 toneladas de peso; muchos cientos de tales bloques conforman las paredes del edificio. 

La parte superior parece ser un área plana, la cual se sospecha que ha sido una plataforma utilizada para ceremonias por los sacerdotes. Dispersos por la zona, hay una gran cantidad de artefactos de piedra y cerámica. Muchos de estos objetos parecen ser herramientas de piedra que podrían haber sido utilizados tanto en la extracción o refinamiento de algún tipo de minerales metálicos. El estilo de los edificios y los objetos encontrados, sugieren una cultura pre-Inca desconocida. Sin embargo, se necesita más investigación para determinar los hechos. 

Entre estas herramientas hay algunas que serían extremadamente difíciles de utilizar para un humano de tamaño normal, lo que ha llevado a una fuerte sospecha de que se trata de una de las legendarias ciudades perdidas de los gigantes, bien conocidos en las leyendas locales Ecuatorianas sobre la zona Amazónica. Estos lugares generan un gran temor entre los miembros de las tribus de la selva de hoy en día, ya que se cree que están protegidos, ya sea por espíritus guardianes o seres no son de este mundo. 

 Las leyendas locales dan referencia a unos seres humanos gigantes que vivían en las ciudades que han sido olvidadas en las páginas de la historia. De hecho se han encontrado huesos de personas gigantes en las cuevas de la zona – así como en otras partes de Ecuador. Esta región en particular, se dice que había sido un gran lugar de reunión de las tribus, de hecho tribus desde lugares tan lejanos como Brasil quienes viajaban a este lugar debido a las creencias sobre su gran importancia y fuerte vibración energética. 

El equipo ha identificado hasta el momento varias grandes colinas cercanas a la validada estructura piramidal, cada una de ellas de igual tamaño a la supuesta pirámide. Es posible que cada una de estas colinas sea una pirámide aún por ser descubiertas. Esto haría de una ciudad y complejo piramidal de tamaño muy importante. 

Un equipo internacional de expertos en antiguos sitios megalíticos están planeando nuevas expediciones al sitio, para colocarlo con precisión en un mapa, y para producir un documental de una hora para registrar las características sorprendentes de este sitio intrigante. 




¿Había Gigantes en América del Sur? 

Muchos exploradores informaron que encontraron nativos de altura extraordinaria en América en los siglos 15 y 16. Más tarde, los primeros colonos en Suramérica, América Central y América del Norte notificaron que habían encontrado esqueletos de hombres muy altos en enormes montículos funerarios. Estos informes fueron registrados en las historias de travesías y en la literatura científica de la época. Aquí contaremos en brevemente algunos de esos informes. 

Los Nativos inusuales, explorador Sebald de Weert: 
Durante el tiempo De Weerts en el Estrecho de Magallanes hubo algunos acontecimientos dignos de mención antropológica que se asocian con él. Un ejemplo de ello es la afirmación de De Weert y la tripulación de haber visto a miembros de una raza de gigantes en esas tierras. De Weert describe un incidente en particular, cuando estaba con sus hombres en botes de remo en una isla en el Estrecho de Magallanes, el holandés dijo haber visto botes que se aproximaban y que estaban llenos de gigantes desnudos, y supuestamente tenían cabello largo y piel de color marrón rojizo. El holandés afirmo que había disparado y matado a tres de los gigantes antes de que los gigantes finalmente se retiraran a la orilla. En la costa los gigantes eran al parecer capaces de arrancar árboles de la tierra para protegerse del fuego de fusil y esperaron con lanzas y piedras para poder atacar a los intrusos holandeses. Con temor a los gigantes, los holandeses no se atrevieron a pisar tierra. 




Las afirmaciones de Weerts sobre los avistamientos de gigantes no eran del todo inusual para esta región de Magallanes, ya que también se había registrado uno por primera vez en 1520, en el estrecho de San Julián. También se afirmó que el propio Magallanes capturó a dos gigantes masculinos como especímenes para llevarlos a Europa, pero los gigantes murieron en el camino. Estas criaturas eran supuestamente de más de tres metros (10 pies) de altura. 

 Muchos otros como Francis Drake, Pedro Sarmiento, Tomé Hernández y Knyvet Anthony afirmaron haber visto a los gigantes en el Estrecho de Magallanes, el último avistamiento fue en Cabo Vírgenes en 1764 por el comodoro John Byron.
 La expedición De Weerts es la única que ha afirmado haber sido testigo de una conducta agresiva de estos enigmáticos gigantes. También de acuerdo con Theodore de Bry (1528) en la parte IX de su hito Historia Americae Sive Novi Orbis (Historia de América Gran Voyages), Sebald de Weert informó de cómo su equipo había capturado y encarcelado en Tierra del Fuego a una madre con dos hijos del lado sur de la ruta de Magallanes en dirección este. 

 "Mientras que lanzaron a la madre y el niño más joven, se llevaron a la hija mayor hacia Europa, donde murió al poco tiempo. De Weert señaló que la madre había dado de comer a los niños aves crudas, lo cual era una rareza", así se señala en el trabajo de Brys. 


  Los avistamientos de Americo Vespuccio



 
(9 marzo 1454-22 febrero 1512) fue un mercader italiano explorador y cartógrafo. Él desempeñó un papel principal en dos viajes que exploraron la costa este de América del Sur entre 1497 y 1501. 

En el segundo de estos viajes descubrió que América del Sur se extendía mucho más al sur que lo antes conocido por los Europeos. Esto lo convenció de que esta tierra era parte de un nuevo continente, una afirmación audaz en un momento en que otros exploradores Europeos cruzaban el Atlántico pensando que estaban llegando a Asia (las "Indias"). 

Según narra Vespuccio: "De este modo continuamos con nuestro viaje, llegamos a una isla de quince leguas de tierra firme. A nuestra llegada no vimos ningún grupo de personas, once de nosotros pisamos tierra. Encontramos un camino de tierra adentro, caminamos cerca de dos leguas y llegamos a una aldea de unas doce casas, en las que eran siete las mujeres que eran tan altas que no había entre ellas una que fuera ni cerca de mi estatura". 

"Cuando nos vieron estábamos muy asustados, la jefa de ellas, que parecía sin duda una mujer discreta, nos llevó con señas a una casa donde tenía un refrigerio preparado para nosotros. Eran tan grandes las mujeres que estábamos a punto de llevarnos a dos de los más jóvenes como un regalo a nuestro rey, pero mientras estábamos debatiendo este tema, treinta y seis hombres entraron en la cabaña donde estábamos bebiendo. Eran de tan gran estatura de tal manera que cada uno era más alto que nosotros aun cuando se pusieran de rodillas y yo de pie. Cuando entraron, algunos de nosotros nos asustamos tanto que no nos consideramos a salvo, porque ellos estaban armados con arcos y flechas de gran tamaño, además de que en una lucha cuerpo a cuerpo nos destrozarían. 

Al ver que eramos de baja estatura comenzaron a conversar con nosotros, a fin de conocer quiénes éramos y de qué partes habíamos venido. Les hablamos de buenas maneras, y les respondíamos por señas de que eramos hombres de paz y sólo nos ocupábamos de ver el mundo. 
Por último, nos despedimos, así que regresamos por el mismo camino por el que habíamos llegado, ellos nos acompañaron hasta la orilla del mar, hasta que nos fuimos a bordo de los barcos" 




 Magallanes se encuentra con los Gigantes de la Patagonia 

Magallanes, siguio con atención los mapas de John Cabot por la costa de Brasil hasta el país que llamamos la Argentina de hoy. Mientras pasaba el invierno en un puerto, tuvo su primer encuentro con los gigantes de la Patagonia. El encuentro con estos gigantes era como un viaje atrás en el tiempo, miles de años en los días de la Torre de Babel. 

He aquí un extracto del diario de Pigafetta: 

"Partiendo de allí, por fin llegamos a 49 grados y un medio hacia el Polo Antártico. Como era invierno, los buques entraban a un puerto seguro para el invierno. Pasamos dos meses en ese lugar sin ver a nadie. Un día de repente vimos a un hombre desnudo de una estatura gigantesca en la orilla del puerto, bailando, cantando y echando tierra sobre su cabeza. 
El capitán general envió a uno de nuestros hombres al gigante para que pudiera realizar las mismas acciones con señas de paz. Una vez hecho esto, el hombre llevó al gigante a un islote en la presencia del capitán general. Cuando el gigante estaba con el capitán general y nuestra presencia, se maravilló mucho, y por señas con un dedo levantado hacia arriba, creyendo que había llegado desde el cielo. 

Era tan alto que nosotros solo le llegabamos hasta su cintura, y era bien proporcionado. Su rostro era grande y estaba pintado de rojo por todas partes, mientras que alrededor de los ojos estaba pintado de amarillo, y tenía dos corazones pintados en el centro de las mejillas. 
Su escaso pelo se pintaba de blanco. Estaba vestido con pieles de animales cosidas entre sí con destreza. Sus pies estaban calzados con el mismo tipo de pieles que cubrían su cuerpo. En su mano llevaba un arco corto y pesado, con una cuerda un poco más gruesas que las del laúd y un haz de flechas de caña en lugar de plumas cortas como la nuestra, y con puntos de color blanco y negros de pedernal piedras en la forma de flechas turcas, en vez de hierro.

Sunday, August 24, 2014

Gigante de 7 metros de Ecuador


En la Provincia de Loja, Sur del Ecuador y frontera con Perú, desde hace mucho tiempo se venían escuchando recuerdos narrados de extraños huesos muy similares a los de humanos pero de increíble tamaño, que habrían sido encontrados por varios personajes en los bellos valles de esa Provincia. Por mucho tiempo el más famoso y conocido de estos "personajes" fue el padre Carlos Miguel Vaca quien custodiaba hasta su muerte en 1999 varios huesos y fragmentos desenterrados de un sitio denominado "Changaiminas" que traducido al español significa "cementerio de dioses". Ver vídeo Varios fragmentos fueron redirigidos al Instituto Smithsoniano de los Estados Unidos de Norteamérica, para que se estudie su densidad, antigüedad, peso. Se realizó un programa de televisión transmitido para todo el Ecuador y que duró dos horas y media por la cadena Ecuavisa, conducido por el conocido director de noticias de esa televisora: Alfonso Espinoza De Los Monteros. Ahora algún fragmento procedente de esa colección, es expuesto por el mundialmente conocido investigador UFO Klaus Dona en sus exposiciones de "Misterios no Resueltos". Varios otros fragmentos se conoce que son parte de colecciones particulares, gente que aunque no está interesada en ocultarlos, al menos no los exponen públicamente.





ENCUENTRAN EN LAS SELVAS DE ECUADOR LA "CIUDAD PERDIDA DE LOS GIGANTES"


Un equipo de investigadores descubrió un antiguo complejo de pirámides en una parte remota de la selva amazónica ecuatoriana, desconocido incluso para los residentes locales. Los científicos creen que es la 'Ciudad Perdida de los Gigantes'. En el lugar del hallazgo se descubrió una estructura piramidal de tamaño grande que mide unos 80 metros cuadrados de base y 80 metros de altura. La estructura está compuesta por grandes bloques de piedra tallada de diversas formas, cada uno de los cuales pesa alrededor de dos toneladas, y muchos cientos de estos bloques componen las paredes del edificio, informa el portal "despierta al futuro". La parte superior es una zona plana y se supone que se utilizaba para algunas ceremonias, como sacrificios. Alrededor de las pirámides se encontraron muchos artefactos de piedra tallada y objetos de cerámica. Los expertos opinan que estas herramientas de piedra se usaban para la minería y el refinamiento de algunos minerales metálicos. Los expertos coincidieron en que se trata de la 'Ciudad Perdida de los Gigantes' tras descubrir objetos de tamaño extremadamente grande que una persona normal no sería capaz de utilizar. Según las leyendas locales, en estas zonas habitaban seres humanos gigantes. Cabe mencionar que en las cuevas de esa región y en otras partes de Ecuador anteriormente se encontraron restos de personas gigantes. El estilo de los edificios y los objetos indica que aquí existió una cultura pre-inca desconocida. Bruce Fenton, el investigador que estudió la zona, indica que para llegar a conclusiones más precisas al respecto se necesitan más estudios, por lo que los científicos planean seguir explorando la zona.





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Monday, April 21, 2014

El sudario de Turin

                       


El Santo Sudario, y esto lo reconocen cuantos han escrito acerca de él, tanto a favor como en contra de su autenticidad, se comporta como una fotografía. Es decir, que tiene un curioso aspecto de negativo fotográfico, lo cual significa que no se ven a simple vista sino unas manchas, y sólo al positivar lo invirtiendo los valores de claro y oscuro se manifiesta la imagen que contiene. Como no se conoce ninguna obra de pintor ni calco funerario que presente tal efecto, éste se interpreta por parte de los partidarios de la autenticidad como la prueba de su origen milagroso. En cambio nosotros hemos descubierto que la imagen de la Síndone se comporta como una fotografía precisamente porque lo es. Pues sí, aunque parezca increíble de entrada, el Sudario de Turín es una fotografía. Nosotros, con la ayuda de Keith Prince, hemos reconstruido la técnica original que creemos se utilizó, y somos los primeros que hemos logrado reproducir características del Sudario para las cuales hasta ahora nadie había encontrado explicación.3 Y aunque los defensores de la hipótesis milagrosa decían que no era factible, lo hicimos con medios sumamente sencillos. Utilizamos una cámara oscura (en esencia, un cajón con un agujero de muy pequeño diámetro), una tela impregnada con una capa fotosensible en la que utilizamos productos que podían conseguirse fácilmente en el siglo XV, y una larga y paciente exposición. Aunque eso sí, el asunto de nuestro experimento fotográfico fue un busto femenino de escayola, muy lejos de la categoría del modelo original. Pues, aunque la cara que aparece en la Sindone no sea, como muchos han afirmado, la de Jesús, evidentemente es el semblante del mismo impostor. En resumen, el sudario de Turín es, entre otras muchas cosas, una fotografía de quinientos años de antigüedad y el retratado no es otro sino Leonardo da Vinci. Ahora bien, y pese a algunas afirmaciones más bien curiosas en contrario,4 eso no pudo ser obra de un devoto creyente cristiano. El Sudario de Turín, una vez positivado, muestra lo que parece ser el cuerpo martirizado y ensangrentado de Jesús. Vamos a recordar aquí que ésa no es una sangre vulgar, sino el propio vehículo de la redención humana. A nuestro modo de ver, nadie que se atreviese a falsificar dicha sangre podría ser considerado un creyente... como tampoco sería posible tener el mínimo respeto por la persona de Jesús y suplantar la imagen de éste por la de uno mismo. Leonardo hizo lo uno y lo otro con meticulosa habilidad y, sospechamos, con cierto regocijo secreto. Desde luego, le constaba que la supuesta imagen de Jesús —pues nadie llegaría a darse cuenta de que se trataba del propio artista florentino—,5 estaba destinada a ser venerada por un gran número de peregrinos, incluso en vida de él mismo. Por lo que sabemos, bien pudo quedarse a un lado, de incógnito, contemplando el espectáculo: eso cuadraría muy bien con lo que conocemos de su carácter. Pero, ¿sería capaz de imaginar siquiera el número aproximado de peregrinos que se persignarían delante de su imagen en el decurso de los siglos? ¿Que algunas personas inteligentes se convertirían al cristianismo después de haber visto ese rostro bello y atormentado? ¿Pudo prever que la idea vigente en la cultura occidental en cuanto al aspecto físico de Jesús iba a quedar en buena parte determinada por la imagen de la Sindone? ¿Que algún día millones de personas de todo el mundo reverenciarían la imagen de un herético homosexual del siglo XV en lugar de su Dios amado, y que literalmente Leonardo da Vinci iba a convertirse en la figuración de Jesucristo? Nos parece que el Sudario no anda lejos de haber sido la superchería más ofensiva de la Historia, así como la más creída. Pero, aunque haya engañado a millones de personas, hay ahí algo más que un homenaje al arte de la broma de mal gusto. Creemos que Leonardo aprovechó la oportunidad de crear la reliquia cristiana más impresionante como vehículo para dos cosas: una técnica innovadora, y la puesta en clave de una creencia herética. En aquella época paranoica y supersticiosa habría sido demasiado peligroso el publicar esa primitiva técnica fotográfica, y los acontecimientos no tardarían en corroborarlo.6 Sin duda Leonardo se divirtió cuando tomaba sus disposiciones para asegurarse de que su prototipo fuese conservado amorosamente por el mismo clero al que detestaba. Naturalmente también es posible que esa custodia eclesial se haya producido por simple coincidencia, como un capricho más del destino en un caso ya de por sí memorable. Pero nos parece que responde más bien a una pasión de control total que era peculiar de Leonardo, y en este caso, como vemos, quiso llevarla mucho más allá de la tumba. Además de ser un fraude y la obra de un genio, el Sudario de Turín presenta ciertos símbolos que subrayan las obsesiones particulares del mismo Leonardo y que también aparecen en otras obras, éstas más generalmente aceptadas como suyas. Por ejemplo, en la base del cuello del personaje que estuvo envuelto en el Sudario hay una clara línea de discontinuidad. Cuando se convierte la imagen completa en un «mapa de contorno» usando las técnicas computarizadas más modernas, vemos que la línea define la base de la imagen de la cabeza por delante, a lo cual sigue una indefinición, digamos, un espacio sin imagen, y luego ésta vuelve a concretarse en la parte superior del tórax.7 Nos parece que ello obedece a dos causas. La primera es puramente práctica, porque la imagen frontal es un montaje. El cuerpo es verdaderamente el de un crucificado, y el rostro es el de Leonardo, así que esa línea de discontinuidad indica, tal vez necesariamente, el «empalme» de las dos imágenes. Pero en este caso el falsificador era un maestro del oficio y le habría resultado fácil difuminar o repintar la reveladora línea de separación. Pero ¿y si en realidad Leonardo no quiso quitarla? ¿Y sí la dejó deliberadamente, como referencia destinada a quienes tuviesen «ojos para ver»? Por otra parte, ¿qué concebible herejía puede transmitir el Sudario de Turín, ni aunque esté en clave? Sin duda hay un límite para los símbolos que sea posible ocultar en la sencilla y cruda imagen de un crucificado desnudo... y que además, ha sido analizada por muchos de los mejores científicos utilizando el instrumental más perfeccionado. Aunque volveremos sobre esta cuestión a su debido tiempo, adelantemos aquí que es posible contestar a estas preguntas considerando desde una perspectiva nueva dos aspectos principales de la imagen. El primero guarda relación con la abundancia de sangre que parece haber corrido por los brazos de Jesús, detalle que contradice a primera vista la ausencia simbólica del vino en la pintura de la Última Cena, pero que refuerza de hecho ese punto concreto. El segundo se refiere a la línea de delimitación tan obvia entre la cabeza y el cuerpo, como si hubiese querido Leonardo aludir a una decapitación... Pero Jesús no fue decapitado, que sepamos, y la imagen es un montaje. Se nos está diciendo que consideremos las imágenes de dos personajes diferentes, pero que estuvieron íntimamente relacionados de alguna manera. Si admitimos esto, no obstante, ¿por qué se colocaría al decapitado «por encima» del crucificado? Como veremos, esta pista de la cabeza cortada en el Sudario de Turín no viene sino a reforzar los símbolos de otras muchas obras de Leonardo. Hemos observado ya cómo el anómalo personaje femenino «M» de la Última Cena parece amenazado por una mano que hace el gesto de cortar su esbelto cuello, y cómo también el mismo Jesús es amenazado por un índice levantado delante de su rostro en un ademán que parece de advertencia, o quizás es un recordatorio, o ambas cosas a la vez. En la obra de Leonardo, el índice levantado es siempre, en todos los casos, una alusión directa a Juan el Bautista.


                              




EL SUDARIO DE TURÍN Y LEONARDO DA VINCI

Da Vinci era un escéptico, un hombre renacentista movido más por la razón que por la fe, de hecho redactó una "Refutación de la ciencias ocultas", Aquí pisamos el terreno de la suposición, sabemos que Leonardo conoció la cámara oscura, sentando las bases de la fotografía. Podemos incluso afirmar, debido a su obsesión por la representación fiel de la realidad, que de vivir en el presente hubiera sido fotógrafo.Pero en realidad el tema de Leonardo Da Vinci y la fotografía, pasa por la naturaleza de la Sindone, es decir la Sábana Santa.La Sábana Santa, con los supuestos rasgos de Cristo en ella, ha sido datada del renacimiento, aparece en manos de una familia que ejerció el mecenazgo de Leonardo Da Vinci (extrañamente permaneció ignorada por 1500 años de cristianismo), y para colmo la representación en ella no puede haberse impreso por contacto con un objeto tridimensional (en tal caso la imagen se mostraría deforme), si no parece más realizada por proyección de una imagen sobre una sustancia fotosensible. Leonardo había sido encargado por el propio papa para que preparase otro santo sudario mejor, con el que atraer a las multitudes. También dijo, sin embargo, que no fue Leonardo el primer elegido para ello y que otros, como Miguel Ángel (1575-1564), habían declinado el encargo. Aunque muchos lo ignoren, lo cierto es que en pleno siglo XV ya se conocía una técnica Cuarto Oscuro, utilizada en las cámaras fotográficas del siglo XIX.Supongamos, por un momento, que estamos encerrados en un cuarto donde no penetra la luz solar, es decir, no se ve absolutamente nada (los curiosos pueden intentarlo sin problemas). Si hacemos un pequeño agujero en una de las paredes (cualquiera), dejando que la luz penetre hacia el cuarto, veremos en la pared del fondo una imagen invertida del exterior.Hagan la prueba; si miran a través del agujero hacia afuera, verán una imagen de sus vecinos caminando; lo que no es obvio es que si miran la pared contraria al agujero (desde dentro del cuarto), verán también a sus vecinos, caminando con los pies hacia arriba. Este curioso método de captar una imagen sobre un fondo plano era utilizado por muchos pintores renacentistas (incluso Leonardo) para obtener un perfil más o menos perfecto de sus modelos.Sin embargo, esta forma de obtener perfiles tenía algunos problemas:Primero, la situación obligaba al modelo estar fuera, y al pintor permanecer dentro del cuarto, por lo que la comunicación entre ambos se hacía complicada. Segundo, al intentar plasmar sobre la tela el perfil, el pintor tapaba con sus propias manos la luz entrante, por lo que el demarcado se hacía casi de memoria.Sin embargo, Leonardo encontró un método para lograr plasmar la imagen del exterior en la tela. Leyendo unos libros de Alquimia, del alquimista árabe Abd-el-Kamir (siglo VI), descubrió que el Nitrato de Plata tendía a oscurecerse (por un efecto de combustión simple) cuando la luz actuaba sobre la sustancia. El Nitrato de Plata se usaba desde mucho antes del Renacimiento para impregnar perfiles en telas.Para los que en este momento tienen cara de incrédulos, imaginen lo siguiente; si cubro una tela blanca con Nitrato de Plata, dejo la tela en el suelo, y coloco mi mano a cierta distancia del manto, mientras la luz del sol apunta hacia ella, el manto se oscurecerá en aquellas zonas donde pasa la luz, es decir, en toda su extensión, menos la zona cubierta por la mano, quedando un hermoso perfil de mi extremidad en color blanco.Este mismo principio, llevado más allá, permite recoger la luz de una escena en un cuarto oscuro; si cubrimos una tela con Nitrato de Plata, y la colocamos sobre la pared posterior de nuestro cuarto oscuro, obtendremos una imagen invertida (en todo sentido) del exterior. La imagen se plasmará con los pies hacia arriba; las zonas oscuras tenderán a verse claras, y las zonas claras tenderán a verse oscuras.Cualquiera que haya trabajado en fotografía sabrá que esto es una Imagen en Negativo, y que el principio utilizado para obtener la imagen es justamente el principio básico de la fotografía (las cámaras del siglo XIX eran cajas con un pequeño agujero por donde entraba la luz creando una imagen invertida, y a las que le situaba una lámina fotosensible que se oscurecía con la luz). Las cámaras de hoy (exceptuando las digitales) capturan la luz del mismo modo sobre un rollo fotográfico.El único personaje que ha dejado plasmado en sus escritos el conocimiento de ambas técnicas es, justamente, Leonardo. Si un modelo se hubiese parado fuera del cuarto oscuro de Leonardo por algunos momentos, mientras penetraba la luz reflectante por el agujero, se habría creado en el manto abierto al fondo del cuarto una imagen negativa, invertida y bidimensional del modelo, tal como es la imagen del manto. De hecho, la mayoría de las incongruencias (siempre omitidas por los defensores de la veracidad de la síndone) quedan resueltas si las observamos de manera inductiva, proponiendo como hipótesis que la imagen del manto fuese una fotografía. La mayoría de los argumentos contrarios a la veracidad del manto de Turín como la "sábana sagrada que cubrió el cuerpo crucificado de Jesús", tendrían explicación si el manto es una fotografía de Da Vinci. Una de las curiosidades relacionadas con la investigación de la sábana relacionada al cuarto oscuro y al Nitrato de Plata, es que las proporciones del rostro del hombre del manto son similares a las proporciones mostradas en los autorretratos de Leonardo . ¿Es posible que el rostro de la figura de la síndone sea el de Leonardo? Esto ya es una tarea para la imaginación, pero, conociendo lo poco que se conoce sobre la personalidad de Leonardo, la probabilidad es alta. La historia de la sábana está documentada desde el siglo III en adelante. Si la síndone es una falsificación, ¿de qué manera se separan los registros de la sábana “original” y la nueva sábana?La verdad es que el registro histórico efectivamente señala que el manto no es el original, y su aparición es datada nuevamente en una fecha curiosa: el siglo XV.En 1389, el obispo Pierre D'Arcis denunció en una carta al papa de Aviñón que la imagen era un fraude, indicando que ya había sido denunciada anteriormente por su predecesor Henri de Poitiers, al que le extrañaba que no fuera mencionada en las Sagradas Escrituras.Según D'Arcis, “Un examen riguroso descubrió eventualmente cómo la imagen había sido astutamente pintada, siendo la verdad corroborada por el propio pintor, esto es, que fue producto de la mano del hombre y no fue forjada ni se formó milagrosamente”.Sin embargo, si esta historia es cierta, no estaríamos hablando de la misma sábana, ya que la imagen, como hemos mostrado en este artículo, no es una pintura. Por lo tanto, la sábana de la que se tiene registro en el siglo XIV no es la misma de Turín.En el siglo XV, la sábana fue comprada por el Duque de Saboya (1453) a la viuda de Humberto de Villersexel, quien era el propietario de la tela en ese momento. Se dice que el pago por la sábana fue un castillo en Francia. Sin embargo, la sábana es ocultada en 1471 (supuestamente) en un relicario de oro. De hecho, el relicario comienza a ser venerado por los fieles, pero no se deja a la vista el manto. No es sino hasta 1506 que el Papa Julio II permite replicar el manto para ser mostrado en otras ciudades. Es decir, entre 1471 y 1506 no hay testigos de la existencia del manto. Es en este periodo que supuestamente Leonardo habría hecho la falsificación. A partir de este momento todas las ilustraciones del manto tienen un parecido con la sábana de Turín. Antes de 1471 todos los dibujos que mostraban el manto son muy distintos a la síndone. La teoría del Cuarto Oscuro y el Nitrato de Plata para la formación de la imagen de la Sábana de Turín nos presenta una versión más realista y humana del manto, lejos de la creencia de una imagen generada por algún tipo de milagro relacionada con la resurrección de un hombre. 

Por: Lynn Picknett y Clive Princedel Sitio Web Scribd



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